Стало известно, что Сергей Семенов, отбывающий срок за изнасилование Дианы Шурыгиной, был отпущен на свободу по УДО. Условно-досрочное освобождение не подразумевает снятия вины с преступника, но в комментариях к этой новости Сергея поздравляют так, словно наказание он отбывал несправедливо, ни за что. Основная причина – отношение общества к жертве: поведение Дианы многие расценили как поведение, жертвам не свойственное. Разбираемся, что с этим не так.
Жертва может тебе не нравиться
Довольно неожиданное заявление, верно? Но это чистая правда. Жертва насилия может быть тебе не симпатична ровно так же, как любой другой человек. Ты можешь негативно относиться к ее образу жизни и манере поведения. Тебя может раздражать в жертве все что угодно — от манеры одеваться и внешности до мировоззрения и жизненных достижений. Более того, это абсолютно нормально. Было бы крайне странно, если бы каждому человеку нравились вообще все остальные люди, без исключений. И тот факт, что несимпатичная тебе женщина стала жертвой насилия, вовсе не требует от тебя немедленно проникаться к ней глубочайшей симпатией.
Жертва может не нравиться большинству
И это тоже чистая правда. Существуют поступки, которые в обществе принято осуждать. В данном случае совершенно не важно, справедливо ли это осуждение: симпатия или, напротив, неприязнь – это все же область эмоций, а не логики. И если эмоционально мы негативно относимся, например, к неумеренному употреблению алкоголя, не имеет большого значения тот факт, что любой из нас имеет совершенно законное право напиться вдрызг, если хочется (и осуждать за это человека совершенно нелогично, ничего противозаконного он не совершает). Логично или нет, но многим это не нравится. Имеют право? Безусловно, имеют.
Но есть ли у нас право говорить вслух о своей неприязни? Разумеется, да. Но только не в том случае, если речь идет о жертве насилия. Единственное, на что мы в таком случае имеем право кроме слов поддержки, – это молчание.
Быть против жертвы – значит быть на стороне насильника
История Дианы Шурыгиной наглядно показала нам, как работает виктимблейминг: в данном случае общество не просто обвинило жертву насилия, оно возложило на нее полную ответственность за произошедшее. Сама пришла, сама пила, сама инициировала секс. По мнению многих, все это значит, что насилия в принципе не было, и именно потому эти люди сейчас поздравляют Сергея Семенова с условно-досрочным освобождением так, словно его оправдали. Но его не оправдывали. И это значит, что насилие – было. Вопрос в другом: почему мы готовы выступать на стороне насильника?
С точки зрения социальной психологии, истоки обвинения жертвы лежат в так называемой вере в справедливый мир: это когнитивное искажение, при котором человек верит в то, что любое действие вызывает закономерные и предсказуемые последствия. То есть с теми, кто ведет себя хорошо и правильно, никогда не может произойти ничего плохого. А если произошло – значит, жертва сама это спровоцировала.
Принять и осознать тот факт, что от тебя ровным счетом ничего не зависит, слишком страшно. Но, защищая таким образом себя, мы нападаем на жертву и снимаем вину с насильника. К сожалению, третьего варианта тут быть не может.
Годные и негодные жертвы
Но выступать на стороне насильника не хочется никому, это понятно. Не обвинять жертву тоже невозможно, потому что тогда рухнет вера в справедливый мир. История Дианы показала нам, что происходит в этом случае: виктимблейминг переходит в буллинг. В травлю. И вот уже невинной жертвой становится Сергей Семенов, якобы оговоренный и несправедливо отправленный за решетку, а насильницей – Диана: взяла и просто так, ни за что сломала мальчику жизнь. Взяла и вынесла всю эту историю на публику. Пропиарилась. Вот оно, доказательство того, что никакого изнасилования не было! Разве жертвы так себя ведут?
То есть общество все еще готово разделять жертв насилия на настоящих и поддельных. Настоящие – это те, кто вел себя абсолютно правильно (шла в «приличной» одежде днем по людной улице, и вдруг из темной подворотни выскочил злой маньяк, напал и изнасиловал), но с ними все равно случилась беда. Настоящие – это те, кто после пережитого навсегда замыкается в себе и страдает потом всю жизнь, желательно никому о произошедшем не рассказывая. Ненастоящие – те, кого можно хоть в чем-либо обвинить: не туда пошла, не так себя вела, как-то недостоверно страдает.
"